Μαθήματα κλασσικής παιδείας «Ηρακλής: Σκοτεινός – Φωτεινός Ήρωας» με εισηγητή τομέλος του Δ.Σ Θωμά Νότα.

Μαθήματα κλασσικής παιδείας «Ηρακλής: Σκοτεινός – Φωτεινός Ήρωας»
Τετάρτη 19 Οκτωβρίου, στο Μαξίμειο Πνευματικό Κέντρο, στις 19:00

Από το Μαξίμειο Πνευματικό Κέντρο

Εισηγητής: Θωμάς Νότας, φιλόλογος

Με τον Ηρακλή, τον πιο σπουδαίο ήρωα της Ελληνικής Μυθολογίας, θα ασχοληθεί με την εισήγηση του, στο δεύτερο μάθημα (19-10-11) ο σταθερός συνεργάτης μας, κ. Θωμάς Νότας, από τη νεότερη γενιά των φιλόλογων της περιοχής μας.
Ο Ηρακλής αποτελεί μια ιδιότυπη περίπτωση στον αρχαιοελληνικό κόσμο. Η δύναμη του ασυνήθιστα μεγάλη και η καταγωγή του ιδιόμορφη. Δεν είναι μόνο άνθρωπος,  γιατί πατέρας του είναι ο Δίας. Δεν είναι μόνο Θεός, γιατί μητέρα του είναι θνητή , η Αλκμήνη. Βρίσκεται επομένως σ’ ένα σταυροδρόμι: στον Όλυμπο και στα Τάρταρα, είναι ημίθεος, αλλά και φάντασμα του Άδη.
Η εισήγηση του κ. Νότα, ξεκινώντας από την επική παράδοση και περνώντας στο χώρο της τραγωδίας, με σταθμούς τον Ηρόδοτο, τον Ξενοφώντα, τον Λουκιανό και τον Απολλόδωρο, παρουσιάζει, μέσα από την παράθεση κειμένων, την σκοτεινή και φωτεινή διάσταση του ήρωα. Ένα δυναμικό  ιδεώδες  που ανταποκρινόταν σε μία από τις βαθύτερες επιθυμίες του ανθρώπου: την Αθανασία.
Από την νεότερη γενιά των φιλολόγων της περιοχής μας ο Θωμάς Νότας, με επιστημοσύνη, εργατικότητα και ήθος συμμετέχει στον αγώνα των νέων μας για μόρφωση μέσα από το χώρο της ιδιωτικής εκπαίδευσης. Με τις ουσιαστικές και γοητευτικές εισηγήσεις του στο πνευματικό μας συμπόσιο , συντελεί στην πνευματική απόλαυση των συμπολιτών μας – μαθητών των μαθημάτων Κλασικής Παιδείας και στην αναβάθμιση του πολιτιστικού επιπέδου της τοπικής κοινωνίας.
Κατά τη φετινή διδακτική περίοδο (2011-2012) θα γίνει στροφή και προς την πνευματική παραγωγή του νεότερου Ελληνισμού. Και τούτο διότι παρά τις περιπέτειες , τις δυσκολίες και τις αδυναμίες της κρατικής υπόστασης και πολιτικής λειτουργίας του νεότερου Ελληνισμού, η πνευματική παραγωγή του νεότερου Ελληνισμού,  σαν από γονιδιακή κληρονομιά, παράγει αξιόλογα πνευματικά δημιουργήματα , αντάξια του μοναδικού προγονικού πολιτισμού.
Δημοτικό Τραγούδι, Σολωμός, Καβάφης και άλλοι  μέχρι την νεότερη πνευματική παραγωγή θα παρουσιαστούν από πνευματικούς ανθρώπους της περιοχής μας, αλλά και από διακεκριμένους πνευματικούς ανθρώπους και δημιουργούς της Χώρας μας.
 
Τα μαθήματα  γίνονται κάθε Τετάρτη, ώρα 7μμ στο Μαξίμειο Πνευματικό Κέντρο.

Η είσοδος για το κοινό είναι ελεύθερη.

Χορηγός, η Συνεταιριστική Τράπεζα Σερρών

Ο ταξιδευτής Νίκος Καζαντζάκης

Μεγάλη επιτυχία σημείωσε η εκδήλωση – αφιέρωμα στον ταξιδευτή Ν.Καζαντζάκη που συνδιοργάνωσε ο Σύνδεσμος Φιλολόγων Ν.Σερρών  με την Περιφερειακή Ενότητα Σερρών, την Πέμπτη 13/10/2011 στη Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη, στο πλαίσιο εορτασμού του έτους  2011, ως έτος αφιερωμένο στον μεγάλο Κρητικό Λογοτέχνη.
   Την εκδήλωση τίμησε με την παρουσία του ο Γ.Στασινάκης, Πρευσβευτής Ελληνισμού και Πρόεδρος της Διεθνούς Εταιρείας Φίλων Ν.Καζαντζάκη που εδρεύει στη Γενεύη και ιδρύθηκε στις 14/12/1988 κατόπιν επιθυμίας της Ελένης Καζαντζάκη, έχοντας ως κύριο στόχο την προβολή και διάδοση του έργου του Ελληνα δημιουργού. Ο κ Γ.Στασινάκης αναφέρθηκε στην πολύπλευρη προσωπικότητα του Καζαντζάκη εστιάζοντας κυρίως στις ταξιδιωτικές του αναφορές , ενώ ταυτόχρονα τόνισε τη διαχρονικότητα και επικαιρότητα των ιδεών που απορρέουν από τη μελέτη του έργου του. Αυτό εξάλλου τόνισε και η Πρόεδρος του Συνδέσμου στην παρουσίασή της, επισημαίνοντας ότι  στις «δύσκολες στιγμές που περνάει ο τόπος μας, ο λόγος του Καζαντζάκη, πιο επίκαιρος από ποτέ, ακούγεται καθάριος και λυτρωτικός ,επανατοποθετώντας τις αξίες που χάσαμε και τις εικόνες που ξεχάσαμε».
Το «ταξίδι» στα κείμενα του Ν.Καζαντζάκη ξεκίνησε με την εισαγωγή των επιλεγμένων τόπων που διάβασε η αντιπρόεδρος Τ.Ζουρνατζή, ενώ η παραστατική αφήγηση των αποσπασμάτων από τη Φιλόλογο-ηθοποιό Χρύσα Μαγαϊτη με τη συνοδεία της  υποβλητικής  μουσικής  του Π.Αϊβαζίδη (φοιτητή Μουσικής Επιστήμης και Τέχνης του Πανεπιστημίου Μακεδονίας) στο κανονάκι, γοήτευσε και συγκίνησε τους εκλεκτούς παρισταμένους.
Το κοινό απόλαυσε μια μοναδική βραδιά λόγου και τέχνης που μας ταξίδεψε στους τόπους που επισκέφθηκε και αγάπησε ο Ν. Καζαντζάκης μέσα από την εικονική προβολή που επιμελήθηκε άρτια  η Πρόεδρος του Συνδέσμου Σύλια Ζέττα. Ολοι βιώσαμε μια «μυσταγωγία» που μας απομάκρυνε από την υλιστική αιχμαλωσία και μας μύησε στην ανώτερη αξία του απλού, του ταπεινού ,του πνευματικού αγαθού.
Ο    Σύνδεσμος Φιλολόγων  ευχαριστεί  τον Βουλευτή κ Α.Καριπίδη, τον Αντιπεριφερειάρχη της Περιφερειακής Ενότητας Σερρών κ.Ι.Μωϋσιάδη, τον κ.Π.Δράτσιο, Δ/ντή του Πολιτικού γραφείου του κ.Σ.Κουτμερίδη, την Αντιδήμαρχο Παιδείας και εκπρόσωπο του  Δημάρχου κ.Σ.Μπιτζίδου, τον Περιφερειακό Σύμβουλο κ.Α.Μασλαρινό, τους εκπροσώπους πολιτιστικών συλλόγων και το πλήθος των Φιλολόγων-  συναδέλφων που τίμησαν με την παρουσία τους την εκδήλωση.
                                                                        Για το Δ.Σ. του Συνδέσμου
                                                                            Η Γενική γραμματέας
                                                                           Ολυμπία Παχαδίρογλου

Ένα "ταξίδι" λόγου, εικόνας και μουσικής αφιερωμένο στο Νίκο Καζαντζάκη

Γεώργιος Στασινάκης- Πρόεδρος Διεθνούς Εταιρείας Φίλων Νίκου Καζαντζάκη

Εισαγωγή: Τάνια Ζουρνατζή,  Αφήγηση επιλεγμένων αποσπασμάτων από τα 'Ταξιδιωτικά " του Νίκου Καζαντζάκη: χρύσα Μαγαίτη-Φιλόλογος,      Μουσική : κανονάκι, Παν. Αιβαζίδης

Η πρόεδρος του Δ.Σ του Συνδέσμου Φιλολόγων Σύλια Ζέττα

ΤΟ ΝΕΟ Δ.Σ. ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ ΜΑΣ

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ                                                Σέρρες 10/10/2011

            Ν. ΣΕΡΡΩΝ                                                                     Αρ. Πρωτ: 3

Μεραρχίας 13-ΣΕΡΡΕΣ 62123

Τηλ. επικοινωνίας: 23210 56255                                                  

                                    2321024047

e-mail: siliazet@gmail.com

και filologoiserron@gmail.com

     

                                     ΤΟ ΝΕΟ ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ 

                                                      ΤΩΝ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ Ν. ΣΕΡΡΩΝ

Μετά τις εκλογές της 28^ης Σεπτεμβρίου 2011 του Συνδέσμου των Φιλολόγων του Ν. Σερρών και τη συγκρότηση σε σώμα του νέου εκλεγμένου Διοικητικού Συμβουλίου, ενημερώνουμε τους συναδέλφους ότι προτάθηκαν και εκλέχθηκαν:

Πρόεδρος : Ζέττα Βασιλική

Αντιπρόεδρος: Ζουρνατζή Τάνια

Γενικός Γραμματέας: Παχαδίρογλου Ολυμπία

Οργανωτική Γραμματέας: Σκέμπερη Ευαγγελία

Ειδικός γραμματέας: Καραθανάση Μαρία

Ταμίας: Μπαγανά Θεοδώρα

Έφορος Βιβλιοθήκης: Νότας Θωμάς  

Με διάθεση προσφοράς και αίσθηση ευθύνης το νέο Διοικητικό Συμβούλιο του Συνδέσμου, ευελπιστεί να συνεργαστεί με όλους τους φιλολόγους του Νομού μας τους οποίους και ευχαριστεί θερμά για τη μαζική συμμετοχή τους στις τελευταίες εκλογές. 

                                                Το Διοικητικό Συμβούλιο  του Συνδέσμου

                    

Β' ΑΝΑΘΕΣΗ ΚΑΙ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ  Ν. ΣΕΡΡΩΝ     

Σέρρες 03-02-2011                                                                 Αριθ. Πρωτ.: 2

Μεραρχίας 13-ΣΕΡΡΕΣ 62123

Τηλ.επικοινωνίας:2321056255                                                

                                      2321024047

e-mail: siliazet@gmail.com

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ  

 ΣΕ Β΄ ΑΝΑΘΕΣΗ

Ο Σύνδεσμος Φιλολόγων Ν. Σερρών σε συνέχεια της ανακοίνωσής του σχετικά με την ανάθεση των φιλολογικών μαθημάτων- και ειδικότερα της Ιστορίας - σε εκπαιδευτικούς  άλλων ειδικοτήτων σε Β΄ ανάθεση, κρίνει επιβεβλημένο να γνωστοποιήσει στους συναδέλφους ότι σύμφωνα με την Υπουργική Απόφαση με Αριθ. Πρωτ. 81504/Δ2 /19-7-2011,  η οποία δημοσιεύτηκε στο  ΦΕΚ 1811 τ. Β΄ /11-8-2011, επιτρέπεται, όπως ορίζεται στην Παράγραφο 7:

 «Οι εκπαιδευτικοί ενός σχολείου διδάσκουν κατά προτεραιότητα μαθήματα της βασικής ειδικότητάς τους, σε πρώτη και σε δεύτερη ανάθεση. Όταν διδάσκουν σε δεύτερη ανάθεση μαθήματα άλλου κλάδου ή, προκειμένου για τους κλάδους ΠΕ12, ΠΕ14, ΠΕ17 και ΠΕ18, άλλης ειδικότητας, μπορεί να καλύψουν μέχρι και 7 διδακτικές ώρες».

Με την απόφαση αυτή θεωρούμε ότι αποκαθίσταται o απαιτούμενος σεβασμός στη διδασκαλία των φιλολογικών μαθημάτων και στα δικαιώματα των συναδέλφων φιλολόγων, στοιχείο αναγκαίο για την εύρυθμη και αποτελεσματική λειτουργία της εκπαιδευτικής διαδικασίας.

Το νέο Διοικητικό Συμβούλιο του Συνδέσμου Φιλολόγων Ν.Σερρών

Βασιλική Ζέττα

Τάνια Ζουρνατζή

Μαρία Καραθανάση

Θεοδώρα Μπαγανά

Θωμάς Νότας.

Ολυμπία Παχαδίρογλου

Ευαγγελία Σκέμπερη

ΚΛΕΙΣΙΜΟ ΣΧΟΛΙΚΩΝ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΩΝ - ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ   ν. ΔΡΑΜΑΣ                                                                        Δράμα, 15/9/2011
           sfdramas@gmail.com
Γιατί τόση σιωπή σχετικά με τις σχολικές βιβλιοθήκες;

 Άγνωστη παραμένει ακόμη η μοίρα των 780 οργανωμένων σχολικών βιβλιοθηκών (του προγράμματος ΕΠΕΑΕΚ) σ’ όλη τη χώρα, εφόσον συγκυριακά λαμβάνονται αποφάσεις για το μέλλον  τους. Η σιωπή γύρω από την τύχη αυτού του θεσμού -που επεκτάθηκε τα τελευταία δέκα χρόνια και έφερε σπουδαία παιδαγωγικά αποτελέσματα-, δείχνει την αδιαφορία όχι μόνο των ιθυνόντων αλλά και όλων μας. Η πιο… αισιόδοξη φήμη για το ότι θα παραταθεί η λειτουργία τους για ένα (!) χρόνο διαψεύστηκε, ενώ  στάλθηκε στις διευθύνσεις και στα σχολεία χτες (13-9-11) από το Υπ.ΠΔΒΜΘ η εντολή να  «φροντίσουν οι Περιφερειακοί Διευθυντές ώστε να παραδοθούν τα κλειδιά της σχολικής βιβλιοθήκης στους διευθυντές των σχολικών μονάδων που εδρεύουν». Παράλληλα, με ανεπίσημες δηλώσεις, ακούγεται ότι τις βιβλιοθήκες μπορεί να ανοίγει «όποιος καθηγητής θέλει να τις χρησιμοποιήσει», ή «ότι θα οριστεί κάποιος καθηγητής να απασχολείται σε αυτές για να συμπληρώσει ωράριο...»

 Με τις παραπάνω διαφαινόμενες εκδοχές που προτείνονται και είμαστε έτοιμοι να αποδεχτούμε, εκφράζεται ρητά η γενικευμένη άγνοια γύρω από το ρόλο της σχολικής βιβλιοθήκης.

 Δεν επιτελεί τον παιδαγωγικό σκοπό της η σχολική βιβλιοθήκη αν ανοίγει 2 ώρες τη βδομάδα, ή δυο φορές τη βδομάδα ή έστω λίγες ώρες την ημέρα, από περιστασιακούς υπεύθυνους. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η σχολική βιβλιοθήκη δεν είναι μια απλή δανειστική βιβλιοθήκη ούτε ένα απλό αναγνωστήριο. Είναι χώρος ελκυστικός και ζωντανός, χώρος αναζήτησης, έρευνας, ανταλλαγής απόψεων, δημιουργίας. Η βιβλιοθήκη, με τους χιλιάδες τίτλους βιβλίων αλλά και με τον ηλεκτρονικό της εξοπλισμό μπορεί να στηρίξει τα αναλυτικά προγράμματα σπουδών καλλιεργώντας αυτενέργεια και αυτόβουλη μάθηση, μπορεί να παίξει καθοριστικό ρόλο στη διδασκαλία των όλων των μαθημάτων προσφέροντας πολλές πηγές γνώσεων. Εμπνέει τους μαθητές και τους οδηγεί με ευχάριστο τρόπο στη μόρφωση και την έκφραση.  Ποικίλες δραστηριότητες (καλλιτεχνικές εκδηλώσεις, εκθέσεις βιβλίων/ζωγραφικής, αναγνωστικές ομάδες, λέσχες ανάγνωσης), δείχνουν έμπρακτα στα παιδιά τη αξία της δια βίου μάθησης. Η σχολική βιβλιοθήκη γίνεται όαση μέσα στο μίζερο, διεκπεραιωτικό  και ασφυκτικό κλίμα του σχολείου, είναι πνευματική εστία και πολύτιμο πολιτιστικό στέκι.  Με τη διαφορετική της χωροταξία ευνοεί άλλες σχέσεις απ’ αυτές που δημιουργούνται με τη μετωπική διδασκαλία στις κλασικές σχολικές αίθουσες. Αναδεικνύει την ξεχωριστή προσωπικότητα κάθε μαθητή και παράλληλα ευνοεί την ομαδική εργασία. Ακόμα περισσότερο φέτος, που εντάσσονται στο σχολικό πρόγραμμα οι «ερευνητικές εργασίες», η αναγκαιότητα των βιβλιοθηκών με το έντυπο αλλά και ηλεκτρονικό υλικό είναι μεγάλη.

 Μπορεί η λογιστική πρακτική της διοίκησης να απαξιώνει σκόπιμα το θεσμό των σχολικών βιβλιοθηκών υπηρετώντας το νέο, φθηνό, σχολείο, κι επιστρέφοντας την ελληνική εκπαίδευση κάποιες δεκαετίες πίσω, αλλά δεν πρέπει κι εμείς, όσοι εμπλεκόμαστε στη σχολική διαδικασία,  να καθόμαστε με σταυρωμένα χέρια.  Απευθυνόμαστε στις σχολικές κοινότητες, σε συλλόγους εκπαιδευτικών, σε διευθυντές, καθηγητές, γονείς, για να υπερασπιστούμε το αυτονόητο: οι σχολικές βιβλιοθήκες πρέπει να συνεχίσουν να λειτουργούν σε καθημερινή βάση, τις ώρες που είναι ανοιχτό το σχολείο,  με εκπαιδευμένους υπεύθυνους καθηγητές που να απασχολούνται αποκλειστικά. Κι αυτό είναι κάτι παραπάνω από προτεραιότητα.

ΕΚΛΟΓΕΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ - ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΦΙΛΟΛΟΓΩΝ                                                                                                                        Σέρρες 19-09-2011

Ν. ΣΕΡΡΩΝ                                            Αριθ. Πρωτ.:             

Μεραρχίας 13-ΣΕΡΡΕΣ 62123

Τηλ. επικοινωνίας: 23210 56255                                                  

                                    2321024047

e-mail: siliazet@gmail.com

Π ρ ό σ κ λ η σ η

γ ι α     τ η ν   ε κ λ ο γ ή     ν έ ο υ Δ . Σ .

                                                  

Αγαπητοί συνάδελφοι,
 μια νέα σχολική χρονιά μόλις ξεκίνησε με βήματα ασταθή κάτω από το βάρος σοβαρών ελλείψεων που αναγκάζουν όλους μας να «επανατοποθετήσουμε» σε μια νέα βάση τη σχέση μας με την εκπαιδευτική διαδικασία.

Ο  εκπαιδευτικός και ειδικότερα ο φιλόλογος καλείται να συναντηθεί φέτος με τους μαθητές του,  μέσα σε ένα κλίμα απογοήτευσης, εξαιτίας της γενικότερης οικονομικής κατάστασης, που στα μάτια των μαθητών αποτυπώνεται και με την έλλειψη σχολικών βιβλίων.

Ο Σύνδεσμος Φιλολόγων Ν. Σερρών  εύχεται  σ΄ όλους τους συναδέλφους και τις συναδέλφισσες  καλή δύναμη, υγεία και πάνω από όλα θετική διάθεση για να μπορέσουμε να ανταπεξέλθουμε στις προκλήσεις της νέας ακαδημαϊκής χρονιάς, με την εφαρμογή του νέου προγράμματος Σπουδών στην Α΄ Λυκείου και την ταυτόχρονη πιλοτική εφαρμογή των νέων Αναλυτικών Προγραμμάτων  στο Γυμνάσιο.

Στην έναρξη αυτής της κρίσιμης για την εκπαίδευση χρονιάς, σας προσκαλούμε με αίσθημα ευθύνης την Τετάρτη  28 Σεπτεμβρίου 2011, στις εκλογές για την ανάδειξη του νέου Διοικητικού Συμβουλίου του Συνδέσμου μας.

Οι εκλογές θα πραγματοποιηθούν στο χώρο του 1ου Γυμνασίου Σερρών από τις 12.00 π.μ. μέχρι τις 19.30 μ.μ.

Παρακαλούνται όσοι συνάδελφοι ενδιαφέρονται να θέσουν υποψηφιότητα,  να αποστείλουν  τη δήλωση υποψηφιότητάς τους στην  ηλεκτρονικήδιεύθυνση:siliazet@gmail.com,                                                                                                                    ή να επικοινωνήσουν τηλεφωνικά στα τηλέφωνα: 23210 56255, 2321024047, μέχρι και τη Δευτέρα 26  Σεπτεμβρίου στη 13.00 μ.μ.

Τονίζουμε, για άλλη μια φορά, πως η συμμετοχή όλων, και ιδιαίτερα νέων μελών με όρεξη και οράματα για πνευματική εθελοντική προσφορά, κρίνεται άκρως απαραίτητη για την επιβίωση και τη  μελλοντική πορεία του Συνδέσμου.:

Για το Δ. Σ του Συνδέσμου

Η Πρόεδρος                                                                                         Η Γεν. Γραμματέας

Τάνια Ζουρνατζή                                                                                   Σύλια Ζέττα           

Μάικλ Σαντέλ : οικονομία της αγοράς ή κοινωνία της αγοράς;

 Αν σας ρωτούσαν ποιο είναι το πιο δημοφιλές μάθημα στο Χάρβαρντ, δύσκολα θα μαντεύατε τη σωστή απάντηση: Είναι οι παραδόσεις του Μάικλ Σαντέλ για την πολιτική φιλοσοφία. Οπου και αν μιλάει, από τη Βοστώνη ως το Τόκιο, τον υποδέχονται σαν ροκ σταρ. Στις διαλέξεις του δεν πέφτει καρφίτσα από ανθρώπους που τρέχουν να ακούσουν πώς θα απαντούσε, π.χ., σήμερα ο Αριστοτέλης στα ηθικά διλήμματα του 2011: Πώς θα πρέπει να κατανεμηθούν τα βάρη της λιτότητας; Ποιες είναι οι ευθύνες των πλουσίων σε μια δίκαιη κοινωνία; Πρέπει να υπάρχουν ηθικά όρια στις αγορές; «Σε καιρούς οικονομικής κρίσης ξεχάσαμε την ηθική και χάσαμε την τέχνη του δημοκρατικού διαλόγου» τονίζει μιλώντας στο «Βήμα» ο αμερικανός καθηγητής, ο οποίος πιστεύει ότι και τα πλέον αμφιλεγόμενα ζητήματα μπορούν να φωτιστούν από μια στέρεη ηθική επιχειρηματολογία. 

 

Περίπου 15.000 φοιτητές του Χάρβαρντ έχουν παρακολουθήσει το θρυλικό μάθημα του Σαντέλ για τη «Δικαιοσύνη». Εξάλλου εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι συντονίζονται στην ιστοσελίδα http://www.justiceharvard. org και τον παρακολουθούν ζωντανά στον υπολογιστή.

Ο Μάικλ Σαντέλ πιστεύει ότι η κρίση χρέους της Ελλάδας έχει και ηθικές διαστάσεις. «Στις δυτικές δημοκρατίες προσπαθούμε συχνά να συζητήσουμε για την πολιτική και την οικονομία χωρίς να αναφερόμαστε σε ζητήματα ηθικής, αξιών και κοινού καλού. Πιστεύω ότι είναι λάθος. Οδηγεί σε μια τεχνοκρατική, διαχειριστική πολιτική που δεν μπορεί να εμπνεύσει τους πολίτες να συμμετέχουν. Δεν είναι δυνατόν να μιλήσουμε για μια δίκαιη κοινωνία χωρίς να απαντήσουμε σε ηθικά ερωτήματα- ποια αγαθά αξίζει να επιδιώξουμε; ποιες αρετές αξίζει να καλλιεργήσουμε και ποιες είναι οι υποχρεώσεις μας απέναντι στους άλλους πολίτες; Οπως βλέπουμε σήμερα στην Ελλάδα,η συζήτηση για τα οικονομικά προβλήματα,για το χρέος, τα ελλείμματα, τη λιτότητα και τη φοροδιαφυγήείναι αναπόφευκτα ηθικά ερωτήματα.Πώς θα πρέπει να κατανεμηθούν τα βάρη της λιτότητας;Ποιες είναι οι ευθύνες των πλουσίων προς τα λιγότερο προνομιούχα μέλη της κοινωνίας; Πώς απαντά σε αυτά τα ερωτήματα μια δίκαιη κοινωνία;».

Αντίθετα από πολλούς σύγχρονους φιλοσόφους, λέει ότι πρέπει να υπάρχουν ηθικά όρια στις ελεύθερες αγορές: «Οι αγορές είναι πολύτιμα εργαλεία για την οργάνωση της παραγωγικής δραστηριότητας. Αλλά δεν είναι αυτοσκοπός και δεν μπορούναπό μόνες τους να ορίσουν τη Δικαιοσύνη. Στο βιβλίο μου “Δικαιοσύνη- Τι είναι το σωστό” (σ.σ.: κυκλοφορεί στα ελληνικά από τις εκδόσεις Πόλις) εξετάζω τη φιλοσοφία της ελεύθερης αγοράς.Σύμφωνα με αυτήν,όποια αναδιανομή εισοδήματος και πλούτου γίνεται βάσει εθελοντικής συνεισφοράς στην ελεύθερη αγορά είναι δίκαιη.Αλλά προβάλλω αντιρρήσεις σε αυτή την άποψη. Ρωτώ αν κάποια αγαθά δεν θα πρέπει να πωλούνται και να αγοράζονται με χρήματα. Για παράδειγμα, πρέπει να υπάρχουν αγορές για ανθρώπινα όργανα προς μεταμόσχευση;Για τη στρατιωτική θητεία;Ποιος πρέπει να είναι ο ρόλος των αγορών στην Παιδεία και στην Υγεία; Αν υπάρχουν κάποια πράγματα που δεν πρέπει να αγοράζονται με χρήματα,πρέπει να κάνουμε μια δημόσια συζήτηση για τα ηθικά όρια των αγορών. Αλλιώςδιατρέχουμε τον κίνδυνο να διολισθήσουμε από μια οικονομία της αγοράς σε μια κοινωνία της αγοράς,στην οποία κοινωνικές σχέσεις και αξίες μετατρέπονται σε εμπορεύματα κατ΄ εικόνα των αγορών».

Ο Σαντέλ αρχίζει τις παραδόσεις του κάνοντας μια συγκεκριμένη ερώτηση. Π.χ.: «Είναι δίκαιο ότι οι διευθύνοντες σύμβουλοι των μεγάλων επιχειρήσεων κερδίζουν 344 φορές περισσότερα από τον μέσο εργαζόμενο στις ΗΠΑ;».

«Το 1980οι διευθύνοντες σύμβουλοι στις μεγάλες εταιρείες έβγαζαν μόνο 42 φορές περισσότερα χρήματα από τον μέσο εργαζόμενο,επομένως κάτι έχει αλλάξει. Αν πιστεύετε ότι αυτές οι διαφορές απηχούν τη μεγαλύτερη προσπάθεια, ευφυΐα και σκληρή δουλειά των στελεχών, πρέπει να αναρωτηθούμε αν οι διευθύνοντες σύμβουλοι εργάζονται οκτώ φορές πιο σκληράή αν είναι οκτώ φορές πιο έξυπνοι σήμερα από ό,τι το 1980. Αυτό είναι μάλλον απίθανο. Ετσι, πρέπει να υπάρχουν άλλες εξηγήσεις, που έχουν να κάνουν με τις αλλαγές στην παγκόσμια οικονομία,αλλά αυτό δείχνει ότι ο μισθός των μεγαλοστελεχών καθορίζεται από παράγοντες ανεξάρτητους από την ηθική αξία εκείνου που τον λαμβάνει. Στο βιβλίο μουχρησιμοποιώ αυτό το παράδειγμα για να εξετάσω το μεγαλύτερο ερώτημα του ποιος αξίζει τι:Πώς θα πρέπει να διανέμονται το εισόδημα,ο πλούτος και τα αγαθά σε μια δίκαιη κοινωνία;».




- Πώς θα απαντούσε ο Αριστοτέλης στο ερώτημα αν «δικαιούται» μια κυβέρνηση να φορολογεί τους πλουσίους για να βοηθά τους φτωχούς;

«Ο Αριστοτέλης θα έλεγε ότι πρέπει πρώτα να προσδιορίσουμε τον σκοπό της πολιτικής κοινότητας. Μόνο τότε μπορούμε να αποφασίσουμε ποιο σύστημα φορολόγησης ή δημόσιων οικονομικών είναι δίκαιο. Η απάντησή του, φυσικά, είναι ότι σκοπός της πολιτικής δεν είναι μόνο να προωθήσει την ασφάλεια και τις οικονομικές συναλλαγές, αλλά να καλλιεργήσει και την αρετή των πολιτών. Ο Αριστοτέλης θα έλεγε ότι ένα πολύ μεγάλο χάσμα ανάμεσα στους πλούσιους και στους φτωχούς θα υπονόμευε την πολιτική αρετή και το κοινό καλό. Οι πλούσιοι θα διαφθείρονταν και οι φτωχοί θα οδηγούνταν σε διάσπαση από τις υλικές τους ανάγκες για να συμμετάσχουν στη δημόσια ζωή».

ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΚΛΗΤΙΚΗ ΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΥΦΥΠΟΥΡΓΟΥ ΠΑΙΔΕΙΑΣ Ε. ΧΡΙΣΤΟΦΙΛΟΠΟΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ

O Σύνδεσμος Φιλολόγων Ν. Κοζάνης με έκπληξη πληροφορήθηκε τις τελευταίες μέρες τη δήλωση της Υφυπουργού Παιδείας, σε ραδιοφωνικό σταθμό, ότι οι καθηγητές των ξένων γλωσσών θα διδάσκουν τώρα και Λογοτεχνία, για να συμπληρώνουν ωράριο και να μη χάσουν την οργανική τους θέση.

Πρόκειται, όπως είναι φανερό, για μια αλλοπρόσαλλη προσπάθεια της πολιτικής ηγεσίας του υπουργείου να αμβλύνει τις εντυπώσεις από τις έντονες διαμαρτυρίες και τις οξύτατες αντιδράσεις που προκάλεσε σε εκπαιδευτικούς, γονείς και μαθητές η πρόσφατη υπουργική απόφαση για την αφαίρεση της διδασκαλίας της δεύτερης ξένης γλώσσας από το σχολείο. Αντί να ζητήσει συγγνώμη η υφυπουργός και να αποσύρει την απαράδεκτη υπουργική απόφαση, προσπαθεί να αποπροσανατολίσει τους εκπαιδευτικούς των ξένων γλωσσών «πετώντας τους ένα κομμάτι» ωρών διδασκαλίας άλλου μαθήματος.

Η αντιπαιδαγωγική και αντιεπιστημονική αυτή στάση επαναλαμβάνεται μετά από πέντε χρόνια, όταν η τότε πολιτική ηγεσία του υπουργείου, μείωσε τις ώρες της Γαλλικής γλώσσας, δίνοντας στους καθηγητές των Γαλλικών ως «αντάλλαγμα» τη δυνατότητα διδασκαλίας του μαθήματος της Ιστορίας στο Γυμνάσιο και στο Λύκειο. Αυτή την απόφαση την υπερασπίστηκαν πολλοί (άτομα και φορείς) είτε στο όνομα της συναδελφικής αλληλεγγύης είτε με το επιχείρημα ότι και οι απόφοιτοι των ξένων γλωσσών είναι επαρκείς επιστημονικά για να διδάξουν Ιστορία. Έτσι καταλήξαμε στο τραγελαφικό γεγονός να διδάσκεται η Ιστορία από οποιονδήποτε εκτός από αυτόν που τη σπούδασε.

Την ίδια λογική εξυπηρετεί πολύ περισσότερο σήμερα η πολιτική ηγεσία του υπουργείου, η οποία ακολουθώντας ανάλογη τακτική ισχυρίζεται ότι άνετα οι εκπαιδευτικοί ξένων γλωσσών μπορούν να διδάξουν και το μάθημα της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας, εφόσον έχουν διδαχθεί την αντίστοιχη γαλλική ή γερμανική, ισοπεδώνοντας με αυτό τον τρόπο την επιστημονική επάρκεια της κάθε ειδικότητας. Σε λίγο, το μόνο που δε θα επιτρέπεται στους καθηγητές ξένων γλωσσών είναι να διδάσκουν το αντικείμενο το οποίο έχουν σπουδάσει και για το οποίο προσλήφθηκαν στην εκπαίδευση!

Με την τακτική αυτή η πολιτική ηγεσία του υπουργείου επιδιώκει να εξαφανίσει τους διορισμούς καθηγητών ξένων γλωσσών, καθώς και να μεταφέρει το κλίμα αντιπαράθεσης και ανταγωνισμού στους κόλπους των εκπαιδευτικών διαφορετικών ειδικοτήτων στρέφοντάς τους τον έναν εναντίον του άλλου. Ο στόχος είναι προφανής: να ξεφύγουν, μέσα από το προπέτασμα καπνού, οι πραγματικά υπεύθυνοι για την κατάσταση στην εκπαίδευση, αλλά κυρίως να διασπαστεί η εκπαιδευτική κοινότητα και να γίνει έτσι αδύναμη να αντιμετωπίσει το νέο εργασιακό μεσαίωνα που της ετοιμάζουν.

Αν συνδέσουμε μάλιστα το γεγονός αυτό με τη σταδιακή καθιέρωση της δεύτερης ειδικότητας που θεσπίστηκε πρόσφατα, τότε προβλέπουμε μια πλήρη ανατροπή στο εργασιακό πλαίσιο, ειδικότερα στις οργανικές θέσεις και στις αναθέσεις μαθημάτων.

Οι εκπαιδευτικοί σήμερα βρίσκονται μπροστά σε μια «επιχείρηση» συνολικής αλλαγής του τοπίου στη δημόσια εκπαίδευση. Το Υπουργείο Παιδείας, σιγά και σταθερά, προετοιμάζει το έδαφος για την δημιουργία εκπαιδευτικών χωρίς ωράριο, έτσι ώστε αμέσως μετά να νομιμοποιήσει στην κοινή γνώμη τα σχέδιά του για μετακινήσεις, μετατάξεις και απολύσεις, καθώς η πρόσφατη ρύθμιση για τις ξένες γλώσσες οδηγεί με μαθηματική ακρίβεια, αμέσως μετά τη μεταβατική φάση, σε απώλεια οργανικών θέσεων, σε μετακίνηση εκπαιδευτικών από νομό σε νομό, σε διάθεση, σε μετάταξη και βεβαίως σε απόλυση. Γίνεται φανερό ότι αυτά τα σχέδια αφορούν κάθε εκπαιδευτικό, κάθε γονιό και κάθε μαθητή, γιατί πρόκειται για συντριπτικό χτύπημα στη δημόσια εκπαίδευση, στο περιεχόμενο και τις κατευθύνσεις της.

Ø     Καταγγέλλουμε αυτό το σκοτεινό μέλλον που «υφαίνει» το Υπουργείο Παιδείας για τη δημόσια εκπαίδευση και τους εκπαιδευτικούς με την ευκαιρία της οικονομικής κρίσης.

Ø     Καταγγέλλουμε την κατάργηση της διδασκαλίας της επιλεγόμενης δεύτερης ξένης γλώσσας, και τη στέρηση από τα παιδιά μας της δυνατότητας να διδάσκονται και μια δεύτερη ξένη γλώσσα στο δημόσιο σχολείο, πράγμα που δεν ισχύει σε καμιά άλλη Ευρωπαϊκή χώρα.

Ø     Καταγγέλλουμε την πολιτική ηγεσία του ΥΠΠΔΒΜΘ για την υποβάθμιση της εκπαίδευσης του λαού μας, για τον επιχειρούμενο ηθικό εξευτελισμό  της εκπαιδευτικής κοινότητας και την προσπάθεια καλλιέργειας κλίματος «διαίρει και βασίλευε» μεταξύ των εκπαιδευτικών.

Ø     Καταγγέλλουμε την απαξίωση της εκπαίδευσης των μαθητών μας στο «νέο» σχολείο, όπου επιτρέπεται ένας εκπαιδευτικός να διδάσκει κάτι το οποίο δεν έχει σπουδάσει.

Ø     Καταγγέλλουμε την ανευθυνότητα με την οποία το ΥΠΠΔΒΜΘ, ενώ από τη μια διακηρύττει τη δημιουργία του καινοτόμου ψηφιακού σχολείου, από την άλλη ρίχνει στον Καιάδα χρόνια ατέλειωτα σκληρής μελέτης και προσπάθειας για απόκτηση εργασιακής εμπειρίας, μεταπτυχιακά, μετεκπαιδεύσεις, επιμορφώσεις, παιδαγωγικές συναντήσεις με το σχολικό σύμβουλο, ειδικά σεμινάρια, που κάνουμε για να φανούμε πιο χρήσιμοι στους μαθητές μας. Άχρηστα όλα αυτά σήμερα, που απαξιώνεται η εκπαίδευση των παιδιών μας, αφού με πρόσχημα  την κάλυψη του υποχρεωτικού ωραρίου των συναδέλφων, θα επιτρέπεται κυριολεκτικά στον καθένα να διδάσκει οτιδήποτε. 

Αναβάθμιση του Δημόσιου σχολείου δε σημαίνει συρρίκνωση των επιλογών του μαθητή, αλλά  υποχρέωση του κράτους να εξασφαλίσει σε όλα τα παιδιά, µέσω της δημόσιας εκπαίδευσης, τα εφόδια που είναι απαραίτητα για επαρκή ξενόγλωσση εκπαίδευση και όχι να εξαναγκάζει την ελληνική οικογένεια να τα αναζητά και να τα ακριβοπληρώνει σε ιδιωτικά φροντιστήρια.

Απαιτούμε άμεσα το Υπουργείο να αποσύρει την εγκύκλιο που υποβαθμίζει την ξενόγλωσση εκπαίδευση στο δημόσιο σχολείο και ουσιαστικά καταργεί οργανικές θέσεις συναδέλφων και να εγκαταλείψει κάθε ιδέα για «μπάλωμα» του ωραρίου των εκπαιδευτικών ξένων γλωσσών με μαθήματα άλλων ειδικοτήτων. Θεωρούμε ότι η εκμάθηση δύο ξένων γλωσσών μέσα στο δημόσιο σχολείο με ελεύθερη επιλογή, σε συνδυασμό µε κρατική πιστοποίηση της αποκτηθείσας γνώσης, είναι το ελάχιστο που θα πρέπει να εξασφαλίζεται στους μελλοντικούς πολίτες της Ενωμένης Ευρώπης, όλων των κοινωνικών στρωμάτων.

Σύνδεσμος Φιλολόγων Ν. Κοζάνης

Σερζ Λατούς: Λιτή αφθονία, ο νέος τρόπος ζωής

Συνέντευξη στον Γιαννη Eλαφρό, Καθημεριινή, 22.5.11

«Το ποτάμι της κατανάλωσης ξεχείλισε, πλημμύρισε τα πάντα και τώρα αφήνει τον βάλτο της ύφεσης. Αφού οι κοινωνίες αρρώστησαν από υπερβολική ανάπτυξη της οικονομίας, τώρα “σβήνουν” από το σκάσιμο της φούσκας. Μήπως ήρθε η ώρα να σκεφτούμε την προοπτική της αποανάπτυξης;». 

 Συναντήσαμε τον «προφήτη» της ουτοπίας της λιτής αφθονίας, τον Γάλλο διανοούμενο Σερζ Λατούς, έναν προφήτη χωρίς θεό. «Είμαστε οι άθεοι της οικονομίας, της πραγματικής θρησκείας της νεωτερικότητας», μας λέει ο ομότιμος καθηγητής του Πανεπιστημίου Paris-Sud 11 (Orsais), ειδικός στις οικονομικές και πολιτικές σχέσεις Βορρά-Νότου. Ο Σ. Λατούς ήρθε στην Ελλάδα προσκεκλημένος από κινήσεις εναλλακτικής κοινωνικής και οικολογικής προσέγγισης.

 

 
Η Ελλάδα υποφέρει σήμερα από την ύφεση, την κρίση και τις μνημονιακές πολιτικές άγριων περικοπών. Τι νόημα έχει να μιλάμε για αποανάπτυξη, ρωτάμε. «Ας μην μπερδεύουμε το δικό μας πρόταγμα με τη στέρηση. Ισα ίσα, αυτό που συμβαίνει και στην Ελλάδα και σε όλη την Ευρώπη είναι οι τρομακτικές συνέπειες της κρίσης των κοινωνιών της χρηματιστικοποίησης, της υπερανάπτυξης και της κατανάλωσης. Για πολλές δεκαετίες το σύστημα μας έλεγε ότι πρέπει να δώσουμε τα πάντα για την ανάπτυξη, χωρίς να ρωτάμε για την επόμενη μέρα. Ο πλανήτης όμως είναι πεπερασμένος, οι πηγές ενέργειας, τα φυσικά αποθέματα θέλουν μια άλλη διαχείριση», απαντά ο Γάλλος φιλόσοφος.

 
«Η σύγχρονη τραγωδία», σύμφωνα με τον Σ. Λατούς, «συνίσταται στο ότι, ενώ βρισκόμαστε σε μια κοινωνία υπερ-καταναλωτική, δεν μπορούμε να καταναλώσουμε. Στη λογική της λιτής αφθονίας, που πρεσβεύουμε, δεν υπάρχει στέρηση. Απεναντίας στη σημερινή κοινωνία που στηρίζεται στην αγορά, ο δείκτης στέρησης είναι πάντα μεγαλύτερος από τον δείκτη ικανοποίησης, γιατί μόνο έτσι δημιουργείται η ανάγκη της κατανάλωσης. Η διαφήμιση αναπαράγει τη στέρηση και δημιουργεί νέες ανάγκες, πλαστές».

 
Για τον διανοητή της αποανάπτυξης, οι σύγχρονες κοινωνίες είναι θεμελιωμένες πάνω στην απόλυτη έλλειψη μέτρου και γι’ αυτό «διαπράττεται ύβρις, με την αρχαιοελληνική έννοια του όρου. Για πολλές δεκαετίες, η κυρίαρχη αρετή στον οικονομικό κλάδο είναι η απληστία». Ετσι δεν δημιουργήθηκαν οι φονικοί - μάνατζερ και τα χρηματιστηριακά όπλα μαζικής καταστροφής;

 
Σύμφωνα με τον Γάλλο φιλόσοφο, το πρόταγμα της αποανάπτυξης καλεί σε οικοδόμηση της κοινωνίας με άλλες αξίες. «Για να βρούμε το μέτρο, αλλάζοντας και τον άνθρωπο και την κοινωνία». [...]   
«Το ζητούμενο σήμερα δεν είναι να κατέχουμε περισσότερα, αλλά να κατακτήσουμε το ευ ζην, όχι μέσω της κατανάλωσης, αλλά μέσω κοινωνικών δικτύων υποστήριξης και κάλυψης των κοινωνικών αναγκών», μας λέει ο Σ. Λατούς.  [...]

 
Γι’ αυτό ο Σ. Λατούς εμπνέεται περισσότερο από ολοκληρωμένες πολιτικές παρεμβάσεις, όπως αυτές που έγιναν στη Βολιβία και στο Εκουαδόρ. «Εκεί, μέσα από κοινωνικές εξεγέρσεις, προέκυψαν κυβερνήσεις με επικεφαλής ιθαγενείς, οι οποίοι έχουν μια διαφορετική σχέση με τη Φύση. Κατοχυρώθηκε, και συνταγματικά, ότι η Φύση δεν μπορεί να κακοποιείται, καθώς και ότι οι πηγές ενέργειας ανήκουν στην κοινωνία και δεν μπορούν να ιδιωτικοποιηθούν»[...]

Επικριτικός είναι ο Γάλλος φιλόσοφος και στις θεωρίες της βιώσιμης ή της πράσινης ανάπτυξης: «Μοιάζει σαν οι μεγάλες πολυεθνικές και τα γιγαντιαία λόμπι των συμφερόντων να έχουν απαγάγει την έννοια του περιβάλλοντος, βαφτίζοντας το κρέας, ψάρι. Πριν από τη Φουκουσίμα, για παράδειγμα, προσπαθούσαν να μας πείσουν ότι η πυρηνική ενέργεια είναι φιλική προς το περιβάλλον και αντίθετη στην κλιματική αλλαγή. Μπορεί όμως να παραδοθεί η προστασία του περιβάλλοντος σε αυτούς που το κατέστρεψαν;». [...] 

Μήπως η πρόταση της αποανάπτυξης αποτελεί μια ιστορική οπισθοδρόμηση, γυρίζει πίσω το ρολόι της κοινωνικής εξέλιξης; Μήπως οδηγεί σε κοινωνίες απομονωμένες;
Ο Σερζ Λατούς προβλέπει ότι η σημερινή κρίση θα βαθύνει, προαναγγέλλοντας χαοτικές καταστάσεις, χωρίς να λείπουν και τα ενδεχόμενα μεγακαταστροφών, όπως της Φουκουσίμα. «Είναι η κρίση της κοινωνίας της κατανάλωσης που μας γυρίζει πίσω. Σήμερα τίθεται το δίλημμα αποανάπτυξη ή βαρβαρότητα».